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	<title>lettre de la magdelaine</title>
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	<description>Les lettres tiennent du journal de lectures ; elles traitent de la litt&#233;rature comme question &#8212; et de ses bords : arts, philosophie, psychanalyse, au-del&#224; de l'actualit&#233; de la parution des livres.
Ronald Klapka</description>
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		<title>lettre de la magdelaine</title>
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		<title>La note bleue de Jean-Claude Pinson </title>
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		<dc:date>2008-04-06T05:13:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ronald Klapka</dc:creator>


		<dc:subject>Le Pillou&#235;r, Pierre</dc:subject>
		<dc:subject>Pinson, Jean-Claude</dc:subject>
		<dc:subject>Buchs, Arnaud</dc:subject>
		<dc:subject>Bonnefoy, Yves</dc:subject>
		<dc:subject>Hirschhorn, Thomas</dc:subject>
		<dc:subject>Sterne, Laurence</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;lettre du 6 avril 2008&lt;/p&gt;

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&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?rubrique2" rel="directory"&gt;Les lettres&lt;/a&gt;

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&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?mot154" rel="tag"&gt;Le Pillou&#235;r, Pierre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?mot234" rel="tag"&gt;Pinson, Jean-Claude&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?mot235" rel="tag"&gt;Buchs, Arnaud&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?mot236" rel="tag"&gt;Bonnefoy, Yves&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?mot968" rel="tag"&gt;Hirschhorn, Thomas&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/spip.php?mot1008" rel="tag"&gt;Sterne, Laurence&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&#171; Le monde comprend mon incompr&#233;hension &#187; [1]&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;
&lt;p&gt;Aussi &#171; l'habiter po&#233;tiquement &#187; et la &#171; po&#233;thique [2] &#187; auxquels se r&#233;f&#232;rent les essais de Jean-Claude Pinson [3] seront de l'usin&#233; pour les uns, du mieux ajust&#233; pour les autres. Noter que la d&#233;coiffante Miss Elanize, toute mill&#233;sim&#233;e qu'elle apparaisse &#224; certains, accompagne encore et toujours , la &#171; cellule &#187;, la petite bande jaseuse : Beaudelaire lest&#233; de son e, Psoa d&#233;lest&#233; du sien, Leopardi, Caelebs, Drapeau Rouge, alias D.R., le dernier revenu, et autres : A&#239;e ! qui donnent aux recueils leurs tempi narratifs et leurs savantes &#171; improvisations &#187; pour faire entendre une voix venue de l'histoire moderne, un filet de voix en m&#233;moire de la promesse d'une &lt;i&gt;vie non abaiss&#233;e&lt;/i&gt; malgr&#233; les d&#233;mentis de l'histoire contemporaine et la proclamation de l'&lt;i&gt;Impossible&lt;/i&gt;. &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Une fois &#171; &#233;puis&#233;e &#187; la militance politique (1965-1979 o&#249; s'&#233;tablit la figure tut&#233;laire de Robert Linhart) , le retour aux sources philosophiques met en lumi&#232;re un moment lockien dans le massif h&#233;g&#233;lien, et c'est Bonnefoy invoquant Baudelaire qui cl&#244;t la th&#232;se (&lt;i&gt;Hegel, le lib&#233;ralisme et le droit&lt;/i&gt;, PUF 1989) : &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Il faudrait [&#8230;] affirmer, [&#8230;] la n&#233;cessit&#233; d'une postface po&#233;tique au discours philosophique, afin que soit mieux recueillie l'irr&#233;ductible pr&#233;sence de l'&#234;tre. Baudelaire, si soucieux du &#171; transitoire, du fugitif, du contingent &#187;, pourrait venir encore apr&#232;s Hegel, comme le signifie fort bien le po&#232;te Yves Bonnefoy : &#171; Baudelaire va chercher &#224; faire dire au po&#232;me cet ext&#233;rieur absolu, ce grand vent aux vitres de la parole, l'ici et le maintenant qu'a sacralis&#233;s toute mort. &#187; &#187; &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Pour identifier cet &#171; irr&#233;ductible &#187;, rien de moins que l'Epokh&#233; (&lt;a href=&#034;http://www.millon.com/collections/philosophie/epokhe/n3.html&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;n&#176;3/1993&lt;/a&gt;), et c'est du c&#244;t&#233; de Jaccottet (l'insaisissable) et de Ponge (la rage de l'expression) que se tournera le philosophe-po&#232;te. Et c'est selon cette ligne, pr&#233;cisons : &#171; ligne de beaut&#233; &#187;, ligne de science, ou encore ligne serpentine [4], que va se d&#233;ployer la po&#233;thique avec et sans h : qu'il s'agisse des grands essais ou des recueils, en soulignant que la plupart du temps le po&#232;te s'est fait rhapsode, pour coudre diff&#233;rents moments d'intervention li&#233;s &#224; son activit&#233; professionnelle ou mettre ensemble (&lt;a href=&#034;http://www.champ-vallon.com/Pages/Pagesrecueil/Pinson.html&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;la collection &lt;i&gt;Recueil&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; justifiant son libell&#233;) des contributions &#224; diverses revues comme autant d'essais de voix. &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le dernier essai &lt;i&gt;A Piatigorsk sur la po&#233;sie&lt;/i&gt;, et tout particuli&#232;rement son chapitre &#171; Politique de la po&#233;sie &#187;, (pareillement la contribution au volume &lt;i&gt;Deleuze et les &#233;crivains)&lt;/i&gt; s'inscrit dans cette mani&#232;re d'arpenter et de baliser le champ po&#233;tique, plus proche des arts de faire que du manifeste : il revient &#224; la &#171; multitude &#187; artiste de se faire po&#232;te de sa propre existence ; celle-ci (&#171; l'autobio &#187;) est tr&#232;s discr&#232;tement &#233;voqu&#233;e lorsque la &#171; commande &#187; y conduit : ainsi un passage aussi bref qu'&#233;mouvant du chapitre &lt;i&gt;Piano solo&lt;/i&gt; (intitul&#233; &lt;i&gt;D&#233;gent&#233;&lt;/i&gt; dans la revue &lt;i&gt;l'Animal&lt;/i&gt;, n&#176; 16, &#171; Les gens &#187;) donnera lieu &#224; une reprise poignante au chapitre &lt;i&gt;Grammaire chamane&lt;/i&gt; de &lt;i&gt;Drapeau Rouge&lt;/i&gt;, o&#249; c'est une grand-m&#232;re qui aura les gestes et les paroles de la grammaire profonde de la douleur au d&#233;c&#232;s de sa petite-fille. La quatri&#232;me de &lt;i&gt;A Piatigorsk&lt;/i&gt; parlant des questions que la po&#233;sie ne cesse de nous poser, conclut ainsi : &#171; Celle enfin, lyrique, de sa capacit&#233; &#224; ajouter &#224; la vie quelque chose comme un chant &#8211; et &#234;tre ainsi ce que Barthes appelait une &#171; pratique de procr&#233;ation &#187;.) &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le souligneront deux exemples pris &#224; &#171; Po&#233;sie ouvri&#232;re &#187;, contribution &#224; la Revue de Belles-Lettres (num&#233;ro 3/4 2005 : Yves Bonnefoy, coordonn&#233; par Arnaud Buchs [5]) &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;[Une] raison [&#8230;] d'ordre plus directement po&#233;tique. Elle tient &#224; la fa&#231;on dont m'&#233;meut le vers d'Yves Bonnefoy, quand il parvient &#224; dire, de la fa&#231;on la plus simple qui soit mais avec le maximum d'intensit&#233;, le sentiment le plus poignant de l'existence. Absolu &lt;i&gt;punctum&lt;/i&gt;, par exemple (pour moi du moins), de vers comme ceux qui parlent de &#171; cette couleur laiteuse du bout des plages/Le soir, quand les enfants/Ont pied, loin, et rient dans l'eau calme, et jouent encore &#187;. &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Et in fine : &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;[&#8230;] si j'essaie d'en condenser la d&#233;marche et l'esprit, [E]t ainsi, consid&#233;rant en outre que le mot &#171; ouvrier &#187; est une des plus nobles traductions qui soient pour le mot de &#171; po&#232;te &#187;, je n'h&#233;site pas &#224; [&#8230;] nommer [la po&#233;sie d'Yves Bonnefoy] po&#233;sie &lt;i&gt;ouvri&#232;re&lt;/i&gt;. &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; La trivialit&#233; d'un dehors socialement d&#233;termin&#233; &#187; (le p&#232;re d'Yves Bonnefoy, cheminot comme celui de Jean-Claude Pinson) confront&#233;e au po&#232;me, ram&#232;ne &#224; la question (po)&#233;thique jamais plus fortement sp&#233;cifi&#233;e que dans le titre du recueil : &lt;i&gt;Abr&#233;g&#233; de philosophie morale&lt;/i&gt;. Et &#224; l'un de ses plus beaux po&#232;mes &lt;i&gt;Monet &#224; Bordighera&lt;/i&gt; [6] : &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;O&#249; l'on retrouve le po&#232;te chamane avec pour amulettes une carte postale repr&#233;sentant ce tableau, un ticket du m&#233;tro de Lisbonne. &lt;br&gt;
Le po&#232;te-philosophe, qui fausse compagnie au &lt;i&gt;fringilla caelebs&lt;/i&gt; pour le scenopo&#239;etes dentirostris, lisez plut&#244;t : &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le Scenopo&#239;etes dentirostris, oiseau des for&#234;ts pluvieuses &lt;br&gt;
d'Australie, fait tomber de l'arbre, &#233;crit Deleuze, les &lt;br&gt;
feuilles qu'il a coup&#233;es chaque matin, les retourne pour que &lt;br&gt;
leur face interne plus p&#226;le contraste avec la terre, se construit&lt;br&gt; ainsi une sc&#232;ne comme un ready-made, et chante juste au- &lt;br&gt;
dessus, sur une liane ou un rameau, d'un chant complexe &lt;br&gt;
compos&#233; de ses propres notes et de celles d'autres oiseaux &lt;br&gt;
qu'il imite dans les intervalles, tout en d&#233;gageant la racine &lt;br&gt;
jaune de plumes sous son bec [...]&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;et le po&#232;te, rhapsode dit in blue (s) : &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ainsi je d&#233;couvre apr&#232;s coup qu'avait &#233;t&#233; par avance&lt;br&gt; comme immortalis&#233; le cadre exact de nos journ&#233;es heu-&lt;br&gt; reuses : elles eurent bien en effet ces m&#234;mes couleurs&lt;br&gt; d'huile l&#233;g&#232;re flottant dans &lt;br&gt;l'air vibrant qui fait au pre-&lt;br&gt; mier plan se tordre de plaisir le tronc des pins entre les- &lt;br&gt; quels on aper&#231;oit la mer &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;de le savoir aujourd'hui n'accro&#238;t pas l'in&#233;vitable nostal- &lt;br&gt;gie, mais plut&#244;t fait retentir dans le pr&#233;sent une de ces &lt;br&gt;notes qui selon Spinoza accroissent notre puissance d'&#234;tre.&lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;S'il me fallait &#224; l'instar d'un Thomas Hirschhorn dans ses pr&#233;sentations, mettre au centre d'une carte conceptuelle le po&#232;me de Jean-Claude Pinson, c'est de la note bleue indissolublement musicale et picturale que s'&#233;l&#232;verait son conatus. &lt;br&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Pour parler du monde et pour parler &#224; l'autre, il faut au po&#232;me &#234;tre cet &#233;trange oxymore qu'est une monade avec fen&#234;tres - cette &#233;trange chose qu'est un &lt;i&gt;r&#233;bus-sismogramme&lt;/i&gt;. &#187; [7]&lt;/p&gt;
&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Notes&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;[1] Pierre Le Pillou&#235;r vient de donner aux &#233;ditions le Bleu du Ciel, &lt;i&gt;Ajouts contre jour&lt;/i&gt;, un recueil d'aphorismes et de po&#232;mes d'une rare saveur, pour esprits d&#233;li&#233;s et oreilles aiguis&#233;es &lt;br&gt;
Lire ses recensions de &lt;i&gt;&lt;a href=&#034;http://www.sitaudis.fr/Parutions/drapeau-rouge-de-jean-claude-pinson.php&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Drapeau Rouge&lt;/a&gt;&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;&lt;a href=&#034;http://www.sitaudis.fr/Parutions/a-piatigorsk-sur-la-poesie-de-jean-claude-pinson.php&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;A Piatigorsk sur la po&#233;sie&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;, sur sitaudis.com &lt;br&gt;
[2] Le mot-valise de Georges Perros, &#224; d&#233;cliner au f&#233;minin, au masculin et au pluriel ! &lt;br&gt;
[3] Bibliographie compl&#232;te et ressources diverses sur le site des &lt;a href=&#034;http://www.lrdb.fr/articles.php?lng=fr&amp;pg=484&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Rencontres de Belle-Pierre&lt;/a&gt; &lt;br&gt;
[4] &#171; La n&#233;cessit&#233; de cet angle pr&#233;cis de 85 degr&#233;s et demi d'une exactitude toute math&#233;matique&#8212; ne nous montre-t-elle point, incidemment, quelle mutuelle assistance se pr&#234;tent les sciences et les arts ? &#187; &lt;br&gt;
Le shand&#233;isme de Jean-Claude Pinson, non seulement r&#233;p&#233;rable dans les mots du texte, va jusqu'&#224; s'incarner dans la posture adopt&#233;e dans la lecture &#224; haute voix pour leur donner leur port&#233;e. Laurence Sterne cit&#233; ici dans la traduction Jouvet (Tristram, p. 186) est tr&#232;s certainement un auteur &#171; free-jazz &#187;. &lt;br&gt;
[5] Sommaire de cette revue &#224; la fin de la page du &lt;a href=&#034;http://www.culturactif.ch/livredumois/fev06buchs.htm&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Culturactif&lt;/a&gt;. Arnaud Buchs a r&#233;uni r&#233;cemment trois essais sur Yves Bonnefoy chez Galil&#233;e sous le titre &lt;i&gt;Une pens&#233;e en mouvement&lt;/i&gt;, dans lequel il op&#232;re la distinction discours de l'&#339;uvre et discours &#224; l'&#339;uvre pour pointer le mouvement suscit&#233; par l'intrication du moment r&#233;flexif &#224; la po&#233;sie. Le &lt;a href=&#034;http://www.editions-galilee.fr/f/index.php?sp=liv&amp;livre_id=2697&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&#171; pri&#232;re d'ins&#233;rer &#187;&lt;/a&gt; d&#233;crit tr&#232;s pr&#233;cis&#233;ment en quoi la triple lecture ici op&#233;r&#233;e : les Zeuxis de &lt;i&gt;La Vie errante&lt;/i&gt;, le retour sur &lt;i&gt;Le Coeur-espace&lt;/i&gt;, et in fine &lt;i&gt;La Le&#231;on&lt;/i&gt; inaugurale au Coll&#232;ge de France (&lt;i&gt;La Pr&#233;sence et l'Image&lt;/i&gt;), donnent de s'interroger sur le sens du&#171; Sens &#187;.&lt;br&gt;
[6] pour prolonger la note du po&#232;me : &lt;a href=&#034;http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/IMG/jpg/bordighera.jpg&#034; target=&#034;_blank&#034; onClick=&#034;window.open('http://www.lettre-de-la-magdelaine.net/IMG/jpg/bordighera.jpg','lettre-de-la-magdelaine.net','scrollbars=no,toolbar=no,top=0,left=0,Width=1002,Height=799,resizable=no');return false;&#034;&gt; p&#233;n&#233;trer dans le tableau&lt;/a&gt; &lt;br&gt;
[7] in &lt;i&gt;Po&#233;sie et mensonge&lt;/i&gt;, contribution &#224; la Revue de Sciences Humaines 2007/2 (Lille III)&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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